Tenório 
Política na Veia – 6º Episódio
Confúcio e o Ideal do Bom Governo
"Se desejares o bem, o povo será bom." — Confúcio
Essa frase resume um dos pilares do pensamento político de Confúcio: a ideia de que uma sociedade justa começa pelo exemplo de seus governantes. Para o filósofo chinês, a autoridade não deveria ser exercida pelo medo ou pela força, mas pela virtude, pela ética e pela capacidade de inspirar o povo a agir corretamente. Neste sexto episódio da série especial Política na Veia, conheça como Confúcio transformou a maneira de compreender o governo e a liderança, influenciando a política oriental por mais de dois mil anos.
Kong Fuzi (“Mestre Kong”)
Kong Fuzi (“Mestre Kong”), que mais tarde ficou conhecido no Ocidente pelo nome latino de Confúcio, viveu durante um momento decisivo na história política da China, o final do período da Primavera e Outono da China — cerca de trezentos anos de prosperidade e estabilidade durante os quais houve um despertar nas artes, na literatura e, em especial, na filosofia. Isso permitiu o florescer das assim chamadas Cem Escolas de Pensamento, nas quais diversas ideias eram livremente discutidas.
No processo, surgiu uma nova classe de pensadores e eruditos, a maioria deles trabalhando em cortes de famílias nobres nas quais eram importantes conselheiros.
A influência das novas ideias desses pensadores inspirou uma reviravolta na estrutura da sociedade chinesa. Esses eruditos eram escolhidos por mérito em vez de conexões familiares, e essa nova classe meritocrática de pensadores era um desafio para os governantes hereditários que, até então, se garantiam com aquilo que acreditavam ser um Mandato do Céu. Isso causou uma série de conflitos, já que vários deles disputavam o controle sobre a China.
Durante esse período, conhecido como o dos Reinos Combatentes, ficou cada vez mais claro que era necessário um sistema de governo forte.
O homem superior
Assim como a maioria dos jovens educados da classe média, Confúcio aspirava a uma carreira de administrador e foi nessa função que desenvolveu suas ideias sobre a organização do governo. Ao acompanhar de perto as relações entre os governantes e seus ministros e súditos, tornou-se consciente da fragilidade da situação política daquele tempo e se dispôs a formular um arcabouço, baseado em seu próprio sistema de filosofia moral, que capacitariam os governantes a atuarem de maneira justa.
A base moral de Confúcio estava firmemente enraizada nas convicções chinesas e centrada nas tradicionais virtudes da lealdade, do dever e do respeito. Esses valores eram personificados no junzi (o “cavalheiro” ou “homem superior”), cuja virtude funcionaria como um exemplo para os outros. Cada membro da sociedade seria encorajado a aspirar às qualidades dos junzis.
Na visão de Confúcio, a natureza humana não é perfeita, mas é capaz de ser transformada pelo exemplo da virtude sincera. De modo similar, a sociedade poderia ser transformada pelo exemplo de um governo justo e benevolente.
A noção de reciprocidade — a ideia de que um tratamento generoso suscitaria uma resposta da mesma natureza — sustentava a filosofia moral de Confúcio e era o alicerce de seu pensamento político.
Para uma sociedade ser boa, seu governante deveria corporificar as virtudes que desejaria ver em seus súditos. Em troca, o povo seria inspirado a copiar essas virtudes por meio da lealdade e do respeito.
Na coletânea de seus ensinamentos e dizeres conhecida como Analectos, Confúcio aconselha:
“Se desejares o bem, o povo será bom. O poder moral do cavalheiro é o vento, o poder moral do homem comum é grama. Sob o vento, a grama tem de se curvar.”
Para que essa ideia operasse de modo eficaz, no entanto, uma nova estrutura para a sociedade teria de ser estabelecida, criando uma hierarquia que levasse em conta a nova classe administrativa meritocrática que, ao mesmo tempo, respeitasse o governo tradicional das famílias nobres.
Confúcio acreditava que um soberano sábio e justo tinha um efeito benigno sobre o caráter dos seus súditos.
Como a virtude transforma a sociedade
- O governante dá um exemplo aos seus súditos;
- Suas políticas e ideias se espalham por meio dos seus ministros;
- E seu povo começa a copiar a sua bondade.
Confúcio
Apesar de sua importância na história chinesa, pouco se sabe sobre sua vida. Acredita-se, por tradição, que tenha nascido em 551 a.C., em Qufu, no estado de Lu, China.
Seu nome original era Kong Qiu (ele ganhou o título honorário “Kong Fuzi” muito mais tarde) e sua família era respeitada e tinha posses. No entanto, ainda jovem, depois da morte de seu pai, ele trabalhou como servo para sustentar sua família e estudou no tempo livre para se tornar um funcionário público.
Tornou-se administrador na corte de Zhou e incentivou suas ideias de como o Estado deveria ser governado, mas seus conselhos foram ignorados, e ele acabou se demitindo.
Passou o resto da vida viajando pelo Império Chinês, ensinando sua filosofia e teorias de governo. Por fim, voltou a Qufu, onde morreu em 479 a.C.
Principais obras
- Analectos
- Dà Xué
- Zhong Yong
(Todas compiladas no século XII por eruditos chineses.)
